سوءُ الخُلق و الحِرمان من بَِركة العِلمَ!

فائِدةٌ؛
عسى ربّي أن ينفعَنا بها أخيّاتي.

،’

مُقتطفٌ من صَيد الخاطَر لابن الجوزيّ:
***********
العلاقةُ بين سوء الخُلق و الحِرمان من بِركة العِلم

اعلم أنه لا يتكبر إلا من استعظم نفسه ، ولا يستعظمها إلا وهو يعتقد لها صفة من صفات الكمال ،
وجماع ذلك يرجع إلى كمال ديني أو دنيوي ، فالديني هو العلم والعمل ،
والدنيوي هوالنسب والجمال والقوة والمال وكثرة الأنصار ،
فهذه سبعة أسباب :
الأول : العلم ،وما أسرعالكبر إلى بعض العلماء
فلا يلبث أن يستشعر في نفسه كمال العلم فيستعظم نفسه
ويستحقر الناس ويستجهلهم ويستخدم من خالطه منهم .
وقد يرى نفسه عند الله تعالى أعلى وأفضل منهم فيخاف عليهم أكثر مما يخاف على نفسه ،
ويرجو لنفسه أكثر مما يرجو لهم ، وسبب كبره بالعلم أمران :
أحدهما : أن يكون اشتغاله بما يسمى علما وليس علما في الحقيقة ،
فإن العلم الحقيقي ما يعرف به العبد ربه ونفسه وخطر أمره في لقاءالله والحجاب منه ،
وهذا يورث الخشية والتواضع دون الكبر ،
قال تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) [فاطر : 28] .
ثانيهما : أن يخوض في العلم ، وهو خبيث الدخلة رديءالنفس سيئ الأخلاق ،
فإنه لم يشتغل أولا بتهذيب نفسه وتزكية قلبه بأنواع المجاهدات فبقي خبيث الجوهر ،
فإذا خاض في العلم صادف العلم من قلبه منزلا خبيثا فلم يطب ثمره ولم يظهر في الخير أثره ،
وقد ضرب «وهب» لهذا مثلاً؛
فقال : العلم كالغيث ينزل من السماء حلواً صافياً فتشربه الأشجار بعروقها فتحوله على قدر طعومها فيزداد المر مرارة والحلو حلاوة ، فكذلك العلم يحفظه الرجال فتحوله على قدر هممها وأهوائها ،
فيزيد المتكبر كبرا والمتواضع تواضعا ،وهذا ؛
لأن من كانت همته الكبر هو جاهل فإذا حفظ العلم وجد ما يتكبر به فازداد كبراً ،
وإذا كان الرجل خائفا مع علمه فازداد علما علم أن الحجة قدتأكدت عليه فيزداد خوفاً .

********************************

حفظكم ربّي ورعاكم.